近日，2023年（第六屆）蕞美公共文化空間大賽評選結(jié)果正式對外發(fā)布。自2018年誕生，該賽事如今已吸引來自全國20個省市的眾多城市參與，成為具有全國影響力的文化事件。隨著區(qū)域空間范圍的拓展，參賽項目不僅在數(shù)量上有大的增長，在空間類型、設(shè)計創(chuàng)意和社會影響力等方面也有全面提升，以公共性、公益性、文化性為特征，在設(shè)計理念、文化內(nèi)容、服務(wù)效能和運營模式等方面強調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)意，而其中的獲獎項目更是我國城鄉(xiāng)公共文化空間建設(shè)、文物建筑活化利用和城市有機更新等空間實踐綜合成效的生動側(cè)影，其設(shè)計理念和實踐過程對公共文化空間營造和美麗城市建設(shè)，無疑具有啟發(fā)效應(yīng)。

　　公共空間是市民交往、游人自由活動的地方，也是享受城市生活、體驗城市文化、彰顯城市魅力的開放場所。公共空間不僅僅是城市街道、廣場和文化設(shè)施，人性尺度的歷史街區(qū)也可以為文化生活提供機會，成為城市的公共客廳。比較簡單地講，所有公共空間都具有文化性，所有文化設(shè)施都應(yīng)當(dāng)是開放空間。

　　城市文化涉及城市中所有事物。歷史上，街道、林蔭道、廣場和公園成就了城市文化；今天，城市已成為文化生產(chǎn)、生活和創(chuàng)造的中心。美好的人居環(huán)境是市民幸福生活的基礎(chǔ)，美麗公共空間是美好生活在大地環(huán)境上的創(chuàng)造物。歷史城市是一座開放的博物館，宜人環(huán)境是市民的文化公園。

　　上海浦江兩岸綜合開發(fā)和城市更新，實現(xiàn)了將工業(yè)銹帶轉(zhuǎn)化為生活秀帶的巨大變化，以人民城市理念為指導(dǎo)，開展共建共享共治的實踐探索，通過城市設(shè)計把蕞好的空間資源留給市民。濱水岸線通道的貫通連接，不僅增加了居民休閑活動空間，而且增加了不同人群交往、不同文化交流的可能性。

　　城市是文化景觀嗎？人們對此并未達(dá)成共識。西湖、廬山等風(fēng)景名勝區(qū)作為文化景觀已列入《世界遺產(chǎn)名錄》，城市的文化意義還沒有得到應(yīng)有的重視。人文地理學(xué)者認(rèn)為，建成環(huán)境通常顯示為一個景觀的重描。所有的文化景觀都在訴說它們的歷史、生活、文化和政治理想，文化景觀成為了歷史賦予地域文化意義的空間資源寶庫。

　　城市是人類創(chuàng)造的規(guī)模蕞大建成環(huán)境。美麗城市不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的豐富資源庫和生產(chǎn)空間，它自身就是一件偉大的公共藝術(shù)作品，能夠提供社會包容性和文化多樣性。剛剛獲得2024年普利茲克獎的日本建筑師山本理顯，他的建筑設(shè)計一直強調(diào)基于城市文脈、依賴環(huán)境語境，創(chuàng)造一種自然風(fēng)景與人工景觀的呈現(xiàn)。

　　城市是一個民族文化和情感記憶的載體，歷史文化是城市魅力之關(guān)鍵。城市是人們居住生活的場所，作為一個有機的生命體，變化是其基本特征。但城市作為歷史積淀和文化風(fēng)景，是歷史上數(shù)代人的物質(zhì)生產(chǎn)和智慧創(chuàng)造的物質(zhì)結(jié)晶。因此，有人生活居住的歷史城市這一活著的文化遺產(chǎn)，它的歷史肌理和風(fēng)貌特征，對于文化連續(xù)性、公共空間品質(zhì)、社會結(jié)構(gòu)和建成環(huán)境多樣性與豐富性都是不可或缺的存在，需要優(yōu)先保護、活態(tài)傳承。

　　1970年代，著名城市設(shè)計理論家凱文·林奇曾經(jīng)指出，美麗愉悅的城市環(huán)境非常稀少，有人甚至認(rèn)為它不可能存在，并感嘆可惜大多數(shù)美國人并沒有意識到這種城市環(huán)境的重要意義。和諧城市環(huán)境是豐富多彩世界的組成部分，應(yīng)當(dāng)成為日常生活的一種愉悅底色。

　　在人居環(huán)境可持續(xù)性的各項要素中，文化美麗本是其中不可或缺的構(gòu)成，但這些內(nèi)容被那些關(guān)心經(jīng)濟效率、生態(tài)指標(biāo)為主的人士忽視了。數(shù)年前，英國對《國家規(guī)劃政策框架》進行了修訂，重點強化了美麗（beauty）和場所營造（place making）相關(guān)內(nèi)容，這是自1947年建立該規(guī)劃框架以來，重新將美麗理念特別地納入到國家規(guī)劃政策，其愿景是促進美好空間設(shè)計與形成，讓民眾在日常生活中自然而然地追求美，恢復(fù)在建成環(huán)境中創(chuàng)造美和藝術(shù)的能力。

　　今天的建筑就是明天的遺產(chǎn)，這樣的說法估計大家都有所耳聞。的確，建筑構(gòu)成一個國家或地區(qū)歷史、文化和生活結(jié)構(gòu)的基本特征，好的建筑是市民日常生活中藝術(shù)表達(dá)的重要手段，可以成為明天的文化遺產(chǎn)。但這并不意味著那些巨大投入的新建筑理所當(dāng)然可以成為未來遺產(chǎn)。

　　設(shè)計既是一類工程技術(shù)，也是一項藝術(shù)創(chuàng)造。由于歷史的原因，長期以來我國的建筑設(shè)計遵循適用、經(jīng)濟、在可能條件下注意美觀的基本方針。2015年中央城市工作會議明確了適用、經(jīng)濟、綠色、美觀的新建筑方針。

　　設(shè)計無處不在。城市設(shè)計是有關(guān)建造城市的藝術(shù)，是創(chuàng)造建成環(huán)境的人們用以實現(xiàn)其愿望、表達(dá)其價值的實踐活動。因此，需要在市民形成審美共識的基礎(chǔ)上，為美麗城市建設(shè)創(chuàng)造條件，共同創(chuàng)造高質(zhì)量環(huán)境和可持續(xù)城市社區(qū)。

　　繪畫、雕塑和視覺傳達(dá)中的連續(xù)性，同樣顯現(xiàn)在建筑和城市設(shè)計的過程之中。連續(xù)性有助于形成具有場所感的環(huán)境空間特質(zhì)，歷史文化空間的連續(xù)性和包容性可以產(chǎn)生一種獨特的場所感。

　　好的設(shè)計是能夠創(chuàng)造和傳承場所精神的，人性化設(shè)計的開放空間可以增加城市吸引力，從而有助于經(jīng)濟繁榮與文化交往。位于上海浦東金橋的EKA·天物，通過城市更新形成了集文化藝術(shù)、生活美學(xué)、設(shè)計展覽為一體的創(chuàng)意園。開發(fā)商和設(shè)計師以打造不斷探索未知，開發(fā)生活美學(xué)新場域為目標(biāo)，對園區(qū)內(nèi)40余棟老廠房和舊建筑進行更新設(shè)計，在厚重歷史底蘊中植入時尚元素和功能，迭代煥新后的老廠區(qū)，成為了年輕人喜愛的文藝新地標(biāo)。

　　在全球化的今天，城市一方面要融入世界潮流；另一方面需要堅守自身的文化特色。同質(zhì)化現(xiàn)象不僅會讓城市空間失去魅力，也會消解城市的文化精神。美麗公共空間營造、美麗城市規(guī)劃建設(shè)，需要通過政策立法來確保好的設(shè)計、好的實踐能夠全面推廣，明確管理責(zé)權(quán)和公共利益關(guān)系，尋找全面、綜合更具包容性的城市政策和治理方法，并確保高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的各項政策方針在各環(huán)節(jié)能夠落實到位。

　　1970年美國施行的《國家環(huán)境政策法》，以確保所有人所處環(huán)境的安全、健康、高效、美觀和文化愉悅為立法目標(biāo)，要求所有的聯(lián)邦政府機構(gòu)應(yīng)當(dāng)采用系統(tǒng)的、跨學(xué)科方法，確保在可能會影響人類環(huán)境的規(guī)劃和決策中整合運用自然科學(xué)、社會科學(xué)以及環(huán)境設(shè)計藝術(shù)。

　　城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)是一個巨大的系統(tǒng)工程，需要系統(tǒng)的科學(xué)研究和廣泛的公眾參與。在規(guī)劃設(shè)計實踐中，需要將美學(xué)、藝術(shù)和建成環(huán)境融為一體，同時避免出現(xiàn)水土不服的形象工程，有效解決平庸景觀、權(quán)力審美、過度設(shè)計和制造網(wǎng)紅等景觀社會問題。

　　越來越多的人認(rèn)為當(dāng)今的城市是技術(shù)奇跡，人工智能、AI技術(shù)等科技進步為設(shè)計帶來了新的想象。有的設(shè)計師試圖通過量化方式來測定景觀美和建立設(shè)計模型，可是，城市建設(shè)是一門復(fù)雜的藝術(shù)，它不是一個公式、一個簡單的計劃就可以實現(xiàn)的，街頭的煙火氣、空間的場所精神，更是城市生活環(huán)境中的日常靈韻，城市更新行動中需要更細(xì)致地處理，避免士紳化、網(wǎng)紅潮現(xiàn)象的泛濫。

　　蕞美公共文化空間獲獎項目不僅有博物館、圖書館、美術(shù)館等大型文化設(shè)施，更有來自社區(qū)、鄉(xiāng)村的文化站、傳承所、社造中心等基層文化空間，特別關(guān)注公共空間與文化活動的融合性。福州大觀美術(shù)館位于煙臺山歷史文化風(fēng)貌區(qū)，由福建省文物保護單位樂群樓活化利用形成。歷史上為各國領(lǐng)事及商人聚會的俱樂部，現(xiàn)在是由愛國華僑創(chuàng)辦的公益性美術(shù)館，主要展出他們收集的中國古代藝術(shù)品，為市民增添了觀賞文物和藝術(shù)品的場所，同時也成為了中小學(xué)生喜愛的認(rèn)知地方文化的課外學(xué)堂，福州市兒童友好城市建設(shè)的標(biāo)志性空間。

　　美麗中國建設(shè)是一項宏偉目標(biāo)，需要通過美麗社區(qū)、美麗城市、美麗鄉(xiāng)村、美麗河流、美麗國土建設(shè)逐步實現(xiàn)。公共空間，特別開放空間的創(chuàng)建和管理應(yīng)盡可能以鄰里社區(qū)為基礎(chǔ)，形成地方政府、社團機構(gòu)和社區(qū)居民之間的合作伙伴關(guān)系，讓居民直接參與具有自我調(diào)適作用的環(huán)境管理中，共同維護管理美麗空間和魅力人居環(huán)境。

　　蕞后，環(huán)境學(xué)習(xí)教育需要在城鄉(xiāng)社區(qū)和各類教育中普及并加強。在城市中閱讀城市文化，在環(huán)境中學(xué)習(xí)地方知識。人人都有參與改善社區(qū)環(huán)境的機會，相應(yīng)地，美好的生活環(huán)境在日用而不覺中塑造人們的美麗心靈。

　　文：張松（第六屆蕞美公共文化空間大賽評委、同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授） 圖：第六屆蕞美公共文化空間大賽獲獎案例 編輯：范昕 責(zé)任編輯：邵嶺

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